2026年03月24日
□記者 田亞楠
太昊陵前，龍湖之畔，一場跨越千里的文明對話，在這個(gè)春天悄然展開。
3月20日上午，第三屆周口伏羲文化旅游節(jié)在淮陽伏羲文化廣場開幕。河南越調(diào)的婉轉(zhuǎn)、蒙古族呼麥的蒼茫、云南民謠的清亮……12個(gè)非遺項(xiàng)目匯聚于此，讓這座因“人文始祖”伏羲而聞名數(shù)千年的小城，在這一刻成了展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一方舞臺(tái)。
“在這場廟會(huì)上，我覺得看到了中華文明的縮影?！?8歲的淮陽居民王康順坐在觀眾席，目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞臺(tái)。他逛了30年廟會(huì)，頭一回在家門口看到新疆姑娘起舞、內(nèi)蒙古漢子唱歌。
舞臺(tái)中央，新疆木卡姆藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)的古麗扎爾·托合提身著長裙，裙擺如花朵般綻放。舞臺(tái)下，一位淮陽本地的中年婦女看得入神。她身體微微前傾，眼神追隨著古麗扎爾的每一個(gè)旋轉(zhuǎn)。古麗扎爾做出一個(gè)定格，眼神越過舞臺(tái)，直直地望向觀眾席。那一瞬，她與這位中原婦女的目光撞在了一起。
“我感覺她能看懂我的表演，我們好像心靈相通?！北硌萁Y(jié)束后，古麗扎爾告訴記者，“我們的木卡姆是祖先留下的，伏羲也是中華民族的祖先。雖然相隔幾千公里，但站在這里，我心里有一種說不出的親切感?！彼耐檠a(bǔ)充道：“剛才在后臺(tái)，有個(gè)淮陽的大姐拉著我的手問‘姑娘你冷不冷’，那一刻我覺得她就是我的家人?！?/p>
一座中原小城，何以匯聚四方非遺項(xiàng)目？答案藏在太昊陵的根脈文化里。
淮陽古稱宛丘，約6500年前，中華人文始祖太昊伏羲氏在此建都，制嫁娶、正姓氏，開啟了華夏文明的先河，也奠定了中華萬姓同根、血脈同源的文化根基?；搓枺粌H是地理意義上的一個(gè)地名，更是中華文明的根脈之地，是所有華夏兒女尋根問祖的精神原鄉(xiāng)。每年農(nóng)歷二月初二到三月初三，全國各地的人們匯聚于此拜謁伏羲，本質(zhì)上是一場跨越千里的尋根之旅、歸鄉(xiāng)之行。
陜北漢子劉延河第一次來淮陽表演，他和同伴們腰系紅綢，手持鼓槌，隨著鼓點(diǎn)跳躍、旋轉(zhuǎn)、吶喊。每一次騰空，氣勢磅礴；每一次擊鼓，聲震四方。
“陜北的黃土地和豫東的黃土地，都是黃土地。在黃土地上打鼓，在黃土地上唱歌，感覺特別對味?！痹诤笈_(tái)，劉延河擦著汗，臉上露出憨厚的笑容。“伏羲也是從黃土地里走出來的，咱們的根在一起。”
千年來，中華文明如一條奔騰不息的長河，在不同地域滋養(yǎng)出各具特色的文化支流。這些風(fēng)格迥異的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，看似相隔千里、形態(tài)不同，實(shí)則同根同源、一脈相承，都是中華文明長河中不可或缺的重要組成部分。如今，各地的文明支流，循著根脈的指引，重新匯聚于文明源頭——淮陽，完成了一場跨越時(shí)空的文明匯流。
“太極拳和蒙古族呼麥，聽起來完全不同，但我覺得它們在說同一件事。”采訪中，陳式太極拳第十三代傳人史鵬輝說，“太極講究天人合一，呼麥?zhǔn)侨伺c自然的對話。說到底，我們都是在用不同的方式回答相同的問題，追尋人與自然相融的終極答案?！?/p>
一城藏文脈，一眼觀天下。這方舞臺(tái)，不過是太昊陵前一隅之地，卻成了整個(gè)中華文化的縮影。當(dāng)不同地域的非遺瑰寶在同一方舞臺(tái)上交相輝映，那些曾被山河阻隔的文化表現(xiàn)形式，在“根”的引力下和諧共生。
來自云南省大理白族自治州彌渡縣藝術(shù)團(tuán)的李小龍，在開幕式上演唱了民歌《小河淌水》。演出結(jié)束后，他被廣西壯族自治區(qū)的一名演員叫住，“兄弟，你這個(gè)調(diào)子好聽，跟我們那邊的不太一樣，但聽著心里舒服?！崩钚↓埾蛴浾叻窒恚耙魳窙]有方言，真情沒有距離。你唱的是你家鄉(xiāng)的山，我唱的是自己心里的水。山和水，本來就連著。”
候場時(shí)，國家級非遺項(xiàng)目越調(diào)傳承人申小梅在后臺(tái)對年輕演員們說：“你們看，今天我們在這里，新疆的、內(nèi)蒙古的、廣西的、陜西的，還有咱們河南的，站在一起，就是一家人。為什么？因?yàn)樵蹅兊母?，都在這里。”
龍湖之畔，聚的是同源之水；太昊陵前，鑄的是不朽之魂。那些來自天南海北的鼓點(diǎn)、唱腔與舞步，終將隨著歸途的列車散入四方，但此刻的匯聚已悄然寫入記憶，不是因?yàn)橐粓鰪R會(huì)的喧囂，而是源于那深埋于血脈中的共鳴。
